美麗神話

MYTH

2008年6月，長(cháng)白山采參習俗人選國(guó)務院公布的國(guó)家非物質文化遺産保護名錄。

進(jìn)人長(cháng)白山原始森林采挖人參的過(guò)程叫(jiào)“放山”。

大山裡(lǐ)的生存環境極爲惡劣，野獸橫行，瘅氣彌漫。人山的人随時(shí)都(dōu)有生命危險，因此說(shuō)，放山是對(duì)人的膽量、智慧、體能(néng) 乃至道(dào)德素質的檢驗和考量。

經(jīng)過(guò)千百年來曆代放山人的實踐，形成(chéng)一整套行之有效作規程，其專用語言、專用工具、行爲準則、道(dào)德操守、挖參技術、行業禁忌及野外生存技能(néng)，構成(chéng)采參人獨特的民間習俗。經(jīng)把頭（師傅）、初把（徒弟）言傳身教，世代傳承下來。

放山習俗由以下部分組成(chéng)：

第一部分：拉幫：組織幫夥進(jìn)山挖參。講究“去單回雙”，》山人把棒槌也看作人。—人放山叫(jiào)“單戳棍”，危險性相對(duì)料* 兩(liǎng)個人不能(néng)拉幫，當地有“一人不喝酒，二人不放山”的說(shuō)法。

1.把頭：幫夥負責人，.由有經(jīng)驗的人擔當，必須能(néng)拉開(kāi)樸會(huì)看山運，熟悉放山規程，遇事(shì)能(néng)果斷處理。

2. 邊棍：有一定經(jīng)驗，放山時(shí)和把頭一人把一頭，把幫夥成(chéng)員夾在中間，防止人員走散。

3. 腰棍：—夥放山人壓山時(shí)，在中間位置的叫(jiào)腰棍。

4.端鍋：給放山人做飯的人，并負責準備工具，看護東西。

第二部分：山神老把頭廟許願。

海邊的人敬媽祖，山裡(lǐ)的人敬老把頭，是天經(jīng)地義的。沒(méi)有廟，用三塊石頭（兩(liǎng)豎一橫）搭成(chéng)老爺府。插草爲香，擺上供品，跪下磕頭，報上姓名，許願，挖到棒槌必須到把頭廟還(hái)願，然後(hòu) 進(jìn)山。

1.草山場：入山後(hòu)，把頭要看山場，即看看哪座山有棒槌。根據坡向(xiàng)、地勢判~斷，東南坡較好(hǎo)，樹種(zhǒng)爲闊葉林較好(hǎo)，古人雲： “五葉生成(chéng)椴樹陰。”

2.壓地戗子：在山上搭一臨時(shí)住房，即用木棍搭成(chéng)馬架子，上面(miàn)蓋桦樹皮，裡(lǐ)面(miàn)鋪烏拉草，戗子前架上火堆，支上木架，挂上吊鍋做飯用。

3. 壓山：放山人手持索撥棍（索寶棍）撥拉草，搜尋人參。

4. 排棍：排好(hǎo)搜尋人參的順序，把頭爲頭棍，中間稱腰棍，最外邊的叫(jiào)邊棍。端鍋的不在序列内。

5. 晃山：壓山前，所有人站在一起(qǐ)，齊聲呐喊，目的是驚走野獸。

6.叫(jiào)棍：用索撥棍敲泰樹幹，發(fā)出很大的響聲（林子裡(lǐ)回音很大)，用于互相聯絡和驚走野獸。

7. 錢串子：蛇放山人遇到蛇高興，預示著(zhe)即將(jiāng)見到人參。因爲蛇吃鼠，鼠吃參籽，有蛇、鼠的地方往往有人參。

8. 山神爺：老虎放山人遇到老虎吉利，以爲能(néng)幫助拿到大棒槌，因爲老虎也護參。

9.拿：在大林子裡(lǐ)爲圖吉利，幹什麼(me)都(dōu)叫(jiào)拿。比如，抽煙叫(jiào)拿火，休息叫(jiào)拿墩，吃飯叫(jiào)拿飯，睡覺叫(jiào)拿覺，回戗子或改變住處叫(jiào)拿房子。“拿”是滿語，吉利、順利的意思。

10.開(kāi)山鑰匙：二角子，放山人情有獨鍾。

11.開(kāi)眼：發(fā)現了人參叫(jiào)開(kāi)眼，沒(méi)發(fā)現人參叫(jiào)沒(méi)開(kāi)眼。

I2.打拐子：壓山時(shí)，頭棍和邊棍母前進(jìn)一定距離將(jiāng)細樹技成(chéng)九十度直角做記号，進(jìn)山打外手拐，回來打裡(lǐ)手拐，枝頭朝向(xiàng)戗子，順著(zhe)拐子，就(jiù)回了戗子。

第三部分：發(fā)現人參的操作規程

1.如果有人發(fā)現人參要大喊：“棒槌”。

2.接山：聽見有人喊山，立即回應，問:“什麼(me)貨”或者1幾品葉。

3.應山：如實說(shuō)“六品葉”，或說(shuō)别稱，比如，五品葉叫(jiào)“大巴掌”，二角子叫(jiào)“開(kāi)山鑰匙”或“落地托天掌。
4.賀山:同夥大聲喊，“快當！快當！”

第四部分：擡參的操作規程。

1.拴棒槌鎖；爲防止棒槌跑掉，在人參的兩(liǎng)側各插一根帶丫杈的小棍兒，上面(miàn)橫i小棍兒，叫(jiào)“架梁子”。把頭用帶有銅錢的紅繩纏繞人參莖一圈，兩(liǎng)頭搭在橫棍上。然後(hòu)把頭帶領大夥兒給老把頭磕頭。

2.擡參：把頭跪在地上用鹿骨釺子擡，其他人打火堆，扇扇子，找苔薛，扒禅樹皮。擡參的工具前面(miàn)都(dōu)加“快當”二字，比如，快當刀、快當斧等等。

3.打參包子：擡出人參，用苔藓、桦樹皮打包，用樹皮繩捆兩(liǎng)道(dào)。

4.砍兆頭：在出土人參的地方選一.紅松，砍去老皮，用快當斧把人參的大小砍在右邊，幾品葉砍幾道(dào)杠，人數砍左邊，給後(hòu) 人留個啓示。

5.擡大留小:遇到成(chéng)片（五品葉成(chéng)片叫(jiào)片）成(chéng)堆（六品葉試片叫(jiào)堆）的人參也要擡大留小，并且撒上參籽。

第五部分：放山工具：棒槌鎖、快當釺子、快當鏟子、快》刀子、快當斧子、快當鋸、吊鍋、皮壺、狍子皮、背筐、軏靼鞋、火鐮、火絨。

1.麻達山：就(jiù)是迷失方向(xiàng)。把頭安撫住大夥，根據經(jīng)驗尋找出山的辦法：（1)看河流方向(xiàng)• （2)•聽動物的叫(jiào)聲• （3)尋找 “拐子”。

2.打年紙包：賣的人參錢不分老幼一律平分，如果不要錢，可買成(chéng)生活用品分掉。

3.拉露水：領賞錢。

4.還(hái)願：挖到棒槌，下山後(hòu)要到把頭廟還(hái)願，答謝老把頭。體現出山裡(lǐ)人誠實守信，說(shuō)話算數，以此增強人們的誠信意識。

第六部分：放山禁忌。

1. 樹墩不能(néng)坐：放山人認爲樹墩是老把頭的飯桌或座位，坐上去是大不敬。

2. 壓山不能(néng)亂說(shuō)話：亂說(shuō)話，把頭便命令拿著(zhe)。比如有人喊： “一條蛇!”把頭說(shuō)：“拿著(zhe)!”說(shuō)話的人就(jiù)得拿著(zhe)，直到回戗子時(shí) 方可放掉。

3..不能(néng)傷害野生動物：大型野生動物很多都(dōu)護參，遇見，附近可能(néng)有人參。不招它們，它們不會(huì)主動傷人。

4. 不得起(qǐ)“黑票子”：〈“票子”即人參包子。如果有人偸走人參包子會(huì)受到嚴厲懲處。

5. 不争山：如果一座山有一夥人在壓山，後(hòu)來的幫夥立刻離開(kāi)，不會(huì)發(fā)生争搶現象。

6.忌對(duì)不開(kāi)眼的幫夥不幫助：有難同當，有福同享，遵循 “見面(miàn)分一半”的原則。

7. 忌對(duì)麻達山的人不救援：迷路的人點一堆火，附近壓山的幫夥發(fā)現求救信号，立刻停止壓山，前去施救。

8. 忌走出麻魂圈子不謝老把頭：必須舉行儀式，感謝山神老把頭。

9•忌發(fā)現人參不謝老把頭：喊山接山後(hòu)必須磁頭謝老把頭，否則以後(hòu)再也不會(huì)找到人參了.

10. 忌收心術不正之人人夥：組織幫夥首先要情投意合，其次要心地善良，最好(hǎo)屬相都(dōu)相和。

11. 放山人數忌五：“五”同“無”，五品葉都(dōu)得喊“大G 掌子'

12.忌說(shuō)不吉利的話：進(jìn)了山，隻能(néng)說(shuō)吉利話，否則山神老把頭生氣就(jiù)不保佑了。

13.忌進(jìn)山不修老爺府:老爺府是放山人祭拜供奉老把頭的地方，可用三塊石頭搭成(chéng)。進(jìn)山不拜老爺府是放山人之大忌，是會(huì) 遭到人神共遣的。

14.忌許願不還(hái)原：上山在老爺府前許的願，挖到人參下山必須還(hái)願，說(shuō)到做到，絕不食言。

15.端鍋的人不能(néng)先吃飯，先睡覺。

16.索撥棍不能(néng)亂放：索撥棍又叫(jiào)索寶棍，是放山人最重要和最敬重的工具。壓山休息時(shí)要抱在懷裡(lǐ)，晚上睡覺立在牆邊。

17.棒槌鎖上的銅錢不能(néng)用“道(dào)光”年号的。

18.火堆在放山期間不得熄滅：火堆用來做飯，烤火，吓唬野獸，熏蚊子。此外，不準用火堆的火棍點煙，不準往火堆裡(lǐ)吐痰、撒尿。

19.夜裡(lǐ)觀景不得說(shuō)破：觀景即做夢，放山人重視夢境，如夢見蛇、水、魚、大姑娘、老太太、紅棺材是吉兆，說(shuō)出來就(jiù)不靈了。挖到人參方可講夢。

20.忌放山不選日子：要選三、六、八、九，這(zhè)些都(dōu)是好(hǎo)日子，選了日子再到老爺府許了願，放山人進(jìn)了山，心裡(lǐ)才踏實。

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